|
Елеят символизира благодат, радост и оживление.
Тайнството може да се извършва както върху болни (тесно), така и върху здрави люде. Ако те са телесно здрави, се изхожда от мисълта за всеобщостта на греха и душевните немощи. И именно това е лекарството срещу тези немощи. Тайнството се състои от: видима и невидима страна. Видимата страна са молитвите и действията при неговото чинопоследование. Самото тайнство завършва с възлагане върху главата на разтворено св. Евангелие. Това е знак, че Сам Господ Иисус Христос осенява болния, лекува го и го освобождава от греховете и немощите. Невидимата страна се състои в действието на Божията благодат, която лекува болните от душевни и от телесени немощи.
"Молитвата, произтичаща от вярата, ще изцери болния и Господ ще го дигне; и ако грехове е сторил, ще му се простят." (Иак. 5:15).
В Православната църква всеки, който пристъпва към това тайнство, трябва първо да се очисти от греховете чраз тайнството Покаяние. Но възможно е във времето на тежка болест (тежко боледуване), човек не всякога да е способен да принесе истинско и пълно разкаяние за сторените от него грехове. От друга страна пък е възможно, вследствие на особено тежки грехове въпреки, че се е покаял, душата и съвестта на болния да го безпокоят и смущават. Именно за такива болни Господ е дарувал още едно особено лечебно средство- тайнството Елеосвещение. Прощаването на греховете в това тайнство, което е определено именно за тежко болни (телесно и душевно), не е нищо друго освен допълнение на прощаването на греховете при тайнството Покаяние. Но, разбира се, това допълване на Покаянието не е зарад негова някаква недостатъчност и пълнота, а поради невъзможността на болния да се възползва в пълнота от това лекарство (Покаянието) .
Не всякога и винаги болният получава изцерение на своите немощи телесни, след като над него е извършено тайнството Елеосвещение. Това е поради липса у болния на достатъчно силна у Господа вяра или пък по особена Божия воля. Искането и желанието ни всеки път болният да оздравява от обхваналата го телесна немощ , щом над него се извършва това тайнство, значи е искане човек въобще да не умре, което пък е несъгласно със самата природа на човека. Но болните, които пристъпват към Елеосвещението с вяра и то силна вяра, получават ако не пълно оздравяване, то поне временно облекчение или, което е по-важно- подкрепа благодатна за търпеливото й понасяне.
|